---HAYVANLARA MERHAMET ET!..
CENAB-I HAKK TARAFINDAN SANA EMÂNET EDİLMİŞ BİR NİMETTİR.
EMÂNETE HIYANET CENAB-I HAKK’A HIYANETTİR…
---SAKIN KİMSEYE HAKARET GÖZÜ İLE BAKAYIM DEME!..
UNUTMA Kİ, ALLAH’IN DOSTLARI BİN BİR ŞEKİL, KIYAFET VE EDÂ İÇİNDE GİZLİDİRLER.
---AMAN GURURLANMA, GÖNÜL KIRMA, TEPELENİRSİN!
KIYAMETE KADAR, HAKK’IN BU MİSAFİRHANESİNDE, ALLAH’IN DOSTU EKSİK DEĞİLDİR, UNUTMA!..
---SADAKA ALLAH NAMINADIR.
SADAKADA NEFSİN HAZ DUYMASIN…
YUVARLANIRSIN AMAN DİKKAT ET!...
“BEN ŞUNU YAPTIRDIM, KÖPRÜ YAPTIRDIM, ÇEŞME YAPTIRDIM…
ŞU KADAR FAKİR BESLEDİM, ŞUNU YAPIYORUM!” DEME!..
DİYENLER ZÂTEN KÜFRE SAPMIŞLARDIR.
İBADETLERİ DE İYİLİKLERİ DE BOŞUNADIR…
---BU ÂLEMDE ALLAH’IN MUHATTABI İNSANDIR.
NAMAZ ALLAH’A YAKLAŞMANIN MERDİVENİDİR…
MERDİVENSİZ, İKİ KATLI EVİNE BİLE ÇIKAMAZSIN.
BU MERDİVENİ BIRAKMA, BOŞLUKTA KALIRSIN…
O MERDİVEN ÇIKILDIKÇA NÛRLAŞIR.
NÛRLAŞTIKÇA TEMİZLENİR…
---KEYF YAPMAK İSTERSEN; HELÂL HUDUDU KEYFE KÂFİDİR.
“HARAM KAPISINI ÇALAYIM!” DEME!
BÂZAN BİR SAATLİK ZEVKİN, BİR ÖMRE BEDEL AZABI OLUR.
HER MUSİBETİN ALTINDA, NE BÜYÜK NİMETLER GİZLİDİR.
MUSİBETLERE HAKİKAT CEPHESİNDEN BAKILIRSA, BİR RAHMÂNÎ İHTAR OLDUĞU ANLAŞILIR.
---BU MUVAKKAT HAYAT YOLCULUĞUNDA, HER İNSANIN BİR GAYESİ VARDIR.
KİMİ MADDÎ SERVET VE ŞÖHRETE,
KİMİ MANEVÎ HUZURA KAVUŞMAĞA ÇABALAR.
KİMİSİ BEŞERÎ PERDELERİ YIKIP ALLAH'A KAVUŞMAĞA UĞRAŞIR…
---İNSAN KENDİ MEYLİNE GÖRE;
YA NEFSİN ARZULARINA TABİ’ OLARAK KÖTÜYE GİDER, ALÇALIR…
YAHUT RUHUN ULVİYETİNE TABİ’ OLUP İYİYİ İHTİYAR EDER, YÜKSELİR.
YÜKSEK RUHA SAHİB İNSANLAR VİCDANLARINDA GENİŞ BİR TASFİYE YAPARAK HİDÂYETE ERİŞMEK YOLUNU TUTMUŞ VE FANÎ HAYATIN HUDUDLARINI AŞMAK İSTEMİŞTİR.
BU TEKÂMÜLÜ KENDİLİĞİNDEN SEZMEKLE MÜMTAZ BİR İNSAN OLUR.
---İNSANIN BİNLERCE ARZU VE EMLLERLE YÜKLÜ NEFSİYLE MÜCADELE EDEREK,
MUHTELİF TEMAYÜLLERİNİ, ŞEHEVÎ İHTİRASLARINI ÖNLEYİP ONU KÖTÜ VE MÜLEVVES OLAN HER ŞEYDEN AYIKLAMAK,
ÇOK GÜÇ, BUNUNLA BERABER ÇOK ULVÎ VE KUDSÎ BİR FERAGATTİR.
BU SÛRETLE ELDE EDİLEN MANEVÎ VARLIK EN YÜKSEK BİR MERTEBEYİ İFÂDE EDER.
---RUHÎ HUZUR VE SÜKÛNA ERMEK,
EBEDÎ VE SERMEDİ HAYATA ERİŞMEK,
İÇİN ŞAHSÎ MENFAATE ARKA ÇEVİRMEK ÇOK BÜYÜK BİR FAZİLET ESERİ VE ÇOK BÜYÜK BİR RUH BAŞARISIDIR.
---İŞTE ÇİLELERLE ÖMÜR GEÇİREN EVLİYA MERTEBESİNE ÇIKAN MÜBÂREK İNSANLAR,
GÖNÜL DERYASININ HUDUDSUZ DERİNLİKLERİNE KENDİLERİNİ ATMIŞ,
GIBTANIN ÜSTÜNDE BİR GIBTA İLE ARANILACAK BÜYÜK VE KUDSÎ ŞAHSİYETLERDİR.
BUNLAR KUR’ÂN ÂYETLERİNİNDE GÖRDÜKLERİ LEDÜNNÎ MÂNÂ VE ONUN DERİN VE GİZLİ MEFHUMLARINA ERMEK HUSUSUNDAKİ FİKRÎ CEHİD KAHRAMANLARIDIR.
---MÜSBET İLİM DENİLEN KÖR VE TEK GÖZLE BAKIŞ MEFHUMU İNSANI BEŞ DUYGUNUN KURU BİR MAKİNESİ HÂLİNDE GÖRÜYOR VE İNSANIN ŞAHSİYETİNİ HİÇE SAYARAK ONU TERKİB, TAHLİL VE TECRÜBE MEZHEBİNE ÂLET ETMİŞ OLUYOR.
---BU ZİHNİYET İÇİNDE;
EY ZİYÂRETÇİ!
İÇİNDEN GELDİĞİN DÜNYA VE İNSANLIK;
MADDE VE KUVVETİN TESİR VE HESABI KARŞISINDA,
BİLGİSİNİ, TECRÜBÎ USULLERLE BİR ASLA VE BİR KANUNA BAĞLAMAK MECBURİYETİNDE KALMIŞ,
TECRÜBE VE MÜŞAHEDEYE GİRMEYEN METAFİZİK HÂDİSE VE KUVVETLERİN KARŞISINDA, İNKÂRA SAPMIŞTIR.
---İNSANLIK, TABİATIN EN KORKUNÇ TARAF VE HADİSESİ OLAN KARANLIĞI GİDERMEK İÇİN ÇOK BÜYÜK EMEKLER SARFETTİ.
ÇIRA, MUM, KANDİL VE NİHÂYET PETROLÜ BULDU…
EN SON, NÛR HÂLİNDE ELEKTRİĞE KAVUŞTU,
FAKAT O KANDİLLER, ELEKTRİKLER ANCAK ONUN DIŞINI AYDINLATTI.
MÜSBET İLİM GURURLANIYOR, MADDEYİ AYDINLATTI,
İNSANLIĞIN İÇ ÂLEMİNİ TENVİR EDEMEDİ,
EDEMEZ,
EDEMEYECEKTİR DE…
---EY ZİYÂRETÇİ!
CANIN SIKILDIYSA GERİ DÖN!
ÇÜNKÜ SEN HÂLÂ:
“BAHÇEDE NE VAR?” DİYE DÜŞÜNÜYORSUN.
DAHA ÇOK LAFIMIZ VAR.
SENİ TEMİZLEYE TEMİZLEYE EN SONUNDA BAHÇEYE SOKACAĞIZ…
İ,NSANOĞLUNUN HAKK’A VÂSIL OLMASI, AŞK-I RABBÂNÎ İLEDİR.
BU AŞKIN TEDARİKİ İÇİN, POTA-YI MUHAMMEDİYE’DE ERİMEK ŞARTTIR.
BU POTAYA GİREBİLMEK İÇİN,
ÎMANDAN FEYZ ALMAK ZARURÎDİR.
TUZ GÖLÜNE DÜŞEN EN PİS HAYVANIN HER ZERRESİ TUZA İNKILÂBEDER (DÖNÜŞÜR).
MEMLAHA-YI MAHAMMDEYYE’YE DÜŞEN İNSANIN HER TÜRLÜ ŞEKAVETİ SAADETE, KESAFETİ LETAFETE İNKILÂBEDER.
BUNDAN DOLAYI DÜNYAYA, İMKÂN ÂLEMİ DEMİŞLERDİR.
---HAZRET-İ RESÛL’ÜN NAZAR-I AKDESİYLE İLTİFÂTA NÂİL OLAN MÜCRİM DERHÂL MUHTEREM OLUR.
İMAN, AŞKI, TEDARİKİ DİN İLE OLUR.
DİN; SADECE NAMAZ KILMAK, ORUÇ TUTMAK DEĞİLDİR.
BU DİNİN UMDELERİDİR.
ÂLEMDE ASLINI, ESASINI BİLMEK AŞKINA DİN DERLER.
---MÜSBET İLİMLER BU ÂLEME NEREDEN GELDİĞİMİZİ SÖYLEYEMEZ.
---DİN MUALLİMLERİNE ENBİYÂ DERLER.
BUNLAR ALLAH’I İSBATA DEĞİL,
İLÂHİ KELİMELERİ İLÂNA GELMİŞLERDİR.
---ALLAH, MUHTAC-I İSBAT DEĞİLDİR.
PEYGAMBERİN TANITTIĞI GİBİ ALLAH’I TANIMAYANLARIN ALLAH’A ÎMANLARI DOĞRU OLMAZ.
EN KALPAZAN ŞÖYLE ANLAR:
“BEN İÇİNİZDEN BİRİ GİBİYİM.”
BİRAZ AKILLISI:
“BEN SİZİN HEYET-İ MECMUANIZ GİBİYİM, İÇİNİZDEN BİRİNİZ GİBİ DEĞİLİM.”
BU NE DEMEKTİR?
BU ÂLEME GELEN HER FERDİN DİĞER FERT ÜZERİNE TERCİH OLABİLECEK BİR SIFAT-I ÂLİYESİ VARDIR.
BU SIFAT DOLAYISİYLE BU ÂLEME GELMESİ İKTİZA-YI HİKMET OLMUŞTUR.
MESELÂ:
BEN SİZDEN İYİ GÖRÜRÜM.
SİZ BENDEN İYİ YAZARSINIZ.
FAKAT SİZDEN DAHA İYİ OKURUM.
OKUYUŞ SIFATIM SİZE TERCİHİMİ SAĞLIYAN SIFATTIR.
O HÂLDE DAHA İYİ ANLIYANLAR:
“BİLÛMUM SİZDEK, SIFÂT-I KEMÂLİYE BENDE VARDIR?”
RESÛL’ÜN:
“SİZ BENDEN İYİ BİLİRSİNİZ.” DEMESİ BİR İLTİFÂTTIR.
DÜNYADA ÜMMETİNE SERBESTÎ VERMİŞTİR.
YOKSA BİLMEK DEĞİLDİR.
“BEN AHLÂKI TAMAMLAMAYA GELDİM.” DEMELERİ BUNUN DELİLİDİR.
RESÛLULLAH’I BİRAZ DAHA İYİ ANLIYANLAR DA:
“YÂ MUHAMMED! ONU SEN ATMADIN BİZ ATTIK!” ÂYETİNİ ANLIYANLARDIR.
---O HÂLDE ALLAH’I BULMANIN YOLU:
BİR ALLAH DOSTU BULMAKLA BAŞLAR.
BU YOLA GİRİŞ RESÛL’E HAKİKÎ BAĞLANIŞLA BAŞLAR…
VE BÜTÜN AKIL ÇERÇEVESİ İÇİNDEKİ HÂL VE HÂDİSELERİN BULUNMADIĞI VE EN MAHREM YER OLAN ZÂT-I TECELLÎ MAKAMINDA SON BULUR.
BURANIN İLMİNE VUKUF, VAHİY İLE GELİR, MELEK VASITASİYLEDİR.
PEYGAMBER’E MAHSUSTUR.
